چکیده:
یکی از مهم ترین مسائل در حوزه نگارگری ایرانی چگونگی انتخاب متن برای تصویرگری است. عموما تصور بر این است که نقاشان اختیار زیادی در انتخاب متن نداشته اند، اما نوشتار پیش رو نشان می دهد که این کار تابع منطق خاصی بوده که با جهان بینی نقاش یا گروه نقاشان، به نوعی، ارتباط داشته است.
تحلیل تطبیقی حاضر، با بهره گیری از رویکرد جامعه شناسی ساختارگرا، مشخصا چند اثر مهم در سبک نقاشی کمال الدین بهزاد را با چند شعر سعدی مقایسه می کند، و نتیجه می گیرد که اشتراکات ساختاری در جهان بینی منعکس در آثار این دو چهره در متن اجتماعی واحدی به نام «فتوتیه» یا آیین جوانمردی است. می توان گفت که جهان بینی گروه هایی از اهل فتوت، در عرصه نقاشی، به صورت سبک بهزاد منعکس شده است و در عرصه شعر، در قالب آثار سعدی. از همین روست که نقاشان سبک بهزاد به اشعار سعدی علاقه بسیار نشان داده اند؛ حتی شاید آن ها خود به آیین جوانمردی وابسته یا، دست کم، از آن بسیار متاثر بوده اند. برخی از نقاشی های آنان را می توان در حکم فتوت نامه های تصویری دانست.
One of the most important questions in Persian painting is how to select a text for painting. The general assumption is that painters have had little liberty in choosing such a text، but the present study demonstrates that this question is subject to a specific logic that is somehow related to the world view of a painter or a group of painters.
By employing a sociological approach، this comparative structural analysis has particularly compared several important works in the style of Kamāl al-Din Behzād with a few of Sa’di’s verses، finding the reason for shared structural elements reflected in the world views of the works of the two، in a single same sociological context called Fotovvatiya or Ā’in-e Javānmardi. One can argue that، apropos painting، the world views of some circles of Fotovvatiya followers are reflected in Behzād’s painting style; and in the domain of poetry، the world views are reflected in Sa’di’s works. Thus، the painters in Behzād’s style show great interest in Sa’di’s poetry; they have even adhered to Ā’in-e Javānmardi or have، at least، been immensely under its influence. Some of their paintings can be counted as illustrated Fotovvat-nāmeh (Book of chivalry).